الأمثلة ، أو نكرة بمسوغ « 1 » . س : لماذا لا يكون صاحب الحال نكرة إلا بمسوغ ؟ ج : لا يكون صاحب الحال نكرة لأمرين : أحدهما : أن صاحب الحال محكوم عليه والحكم على الشيء لا يتأتى إلا بعد معرفته ، فإذا اقترنت النكرة بمسوغ قل الإبهام وقربت من المعرفة وحصلت الفائدة . والثاني : لئلا يشتبه الحال بالصفة في نحو قولهم رأيت رجلا راكبا « 2 » .

--> - تعالى : اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً ، وقوله تعالى : وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً قَيِّماً ، والتداخل في الحال المتعددة أولى من الترادف لمنع بعضهم ترادف الحال متضادة كانت أو لا لكن الأصح جوازه كما قررناه . ( 1 ) قد يقع صاحب الحال نكرة بلا مسوغ ، كقولهم : عليه مائة بيضا ، بكسر الباء حال من مائة ، ومنه قولهم : مررت بماء قعدة رجل ، بكسر القاف وسكون العين حال من ماء ، وفي الحديث : « وصلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قاعدا وصلى وراءه رجال قياما » فقياما حال من رجال ، وهي نكرة محضة . وهل مجيء الحال من النكرة المحضة مما يقاس عليه ؟ قولان : أحدهما : لا يقاس عليه وإنما يحفظ ما ورد منه وبه قال الخليل بن أحمد ويونس بن حبيب وهما شيخا سيبويه ، والثاني : أن ذلك مقيس لا يوقف على ما ورد من السماع وبه قال سيبويه واختاره أبو حيان . ( 2 ) رأيت رجلا راكبا : رأيت : فعل وفاعل ؛ رأى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . راكبا : نعت لرجلا ، والنعت يتبع المنعوت في الإعراب تبعه في نصبه وعلامة نصبه فتح آخره .